余慈继续与幽蕊联系，让她帮忙做几个实验，他则与赵相山等收集信息，尽可能摸透这片虚空交叠地带的法则根底。
其实，对这里，幽蕊了解的要比他们多得多，近年来巫门渐从剑巫大战后的败落中喘过气来，一些以前非常敏感的事情，也能去做。
比如到洗玉湖底拜祭巫神，近两劫多来，断断续续也做了几场，洗玉盟其他宗门也好，论剑轩也罢，都是睁一只眼闭一只眼，任飞魂城、千山教这几家折腾。
反正巫神复苏的可能性，随着时间推移，也是越来越微不足道。
一边做实验，余慈一边了解情况：
“最近一次祭拜，大约是什么时候呢？”
“应该也有二十年了吧，奴婢也是回城之后，才听说的。其实幽灿不出关、不主持，巫神血脉不全，做多少次祭拜，效果也是有限，更多还是夏氏往自己脸上贴金吧！”
巫神血脉一事，余慈也不是第一次听说了。
之前夏夫人与他谈及灭杀“巫鬼”之事，背后的源头恐怕就是如此。
还要想一步了解细节，幽蕊那边却是断线了，还好同步传回了“临时有事”的信息，应该是飞魂城那边有人过来找她。
余慈也不着急，继续和赵相山整理信息，准备也来个“步步为营”，先从真界与铺满了巫神所化灵水的“水世界”作用法理入手，抽丝剥茧，在这项上，他比此界绝大多数修士、大能，都还是有优势的。
哪知，未及片刻，忽有震荡，自湖水上方，徐徐传来。
这种幅度，不是小，而是经过了漫长时间和湖底结构的影响和扭曲，层层衰减之故。
事实上，能打破虚空交界的壁垒，传至这里，便证明震荡的威力很是不小。
更让余慈在意的是，震荡传入之后，威力不减反增，似乎是与这片虚空交汇处的法则体系起了共鸣，一些已经模糊下去的信息，也就重新放大，为人所察知。
刚刚做的实验在脑中闪过，这是巫门哪个强者与人交战？
正想着，刚刚断去联系的幽蕊那边，一道信息急传过来，大概是时间仓促，只有短短一句话：“苏双鹤所谋败露，论剑轩发难！”
余慈心头骤然一震，随即醒悟过来，心神传回心内虚空，对赵相山下令：“搞清楚来龙去脉！”
赵相山的反应甚至要比他更快，已经与刚刚重塑的神主网络勾连，将各方传导而来的消息汇总，更远处的还不清楚，但发生在洗玉湖之上的最近情况，已经还原清楚。
事实上，作为当事方，论剑轩根本就没有隐瞒的意思。
论剑轩的发难，毫无疑问是早有准备。
苏双鹤的败露也不是现在。
从洗玉湖上疯传的消息来看，论剑轩恐怕早拿到了足够份量的人证、物证，却隐忍多时，直至一举发难。
他们当然知道，现在真界之中的苏双鹤，只是第二元神，所以，他们是在域内域外同时动手，甚至域外的行动，要比域内投入的人力物力更高，且是更早得手！
据说，苏双鹤是在参加一场宴会时，从本体那里得了消息，这种时候，第二元神比分身优异的地方就体现出来。
域外本体虽是遭制，受到了不可逆转的重创，第二元神依旧保持着相对的独立性，甚至也展现出了较本体还要高出一线的实力，强行冲开了论剑轩的包围，撞入洗玉湖里。
然后，就是这一场震动洗玉湖上下的追击战了。
苏双鹤在苦战，只要他的第二元神能逃脱，理论上就还有东山再起的机会。
他不惜损耗，一路冲进真界与“水世界”的虚空交汇区域，根据余慈刚刚的推断，这也确实是个好去处。
至少这里有法则体系的依靠，可以让出身巫门的苏双鹤，发挥更强的力量。
水世界与真界交汇地带是非常广阔和复杂的，苏双鹤冲进来的方向，不在余慈这边，但经过刚刚一系列的实验，余慈倒是早将神意扩张到足够大的范围，因为看得也还清楚。
苏双鹤刚刚抢入，随即就有强者冲进来。
只从其毫不滞涩，视法则体系变化如无物的气机来看，便知是剑修。
而且，是剑仙级别的剑修！
是李伯才吗？
余慈感觉到了熟悉的气机，当初在天马城上空的移山云舟上，余慈对这个剑仙印象深刻。
在这种形势下，余慈才真切感受到，当年剑巫大战的气象。
任尔多少法则凭依，我都是一剑斩破，什么法则体系，作用都几等于无。
不过，似乎还不够痛快……
自余慈明悟天人九法之后，还是真正见到如今的剑仙——亦即“造化”剑仙的手段，确实和追求纯化的玄黄大不一样。
虽然都有犀利的感觉，但感觉中，李伯才的出手，往往会有一个“前置”。
所谓的前置，就是指：
其灵昧所化剑意的指向，第一击往往不是斩断法则体系的束缚，而是以某种奇妙的方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴的“剑锋”击发！
这也算是“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则。
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。
做一个比较：
动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“动”和“静”两极内的区间。
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以发生反应，发生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。
也可以这么认为：
动静法则是指万事万物以什么样的“状态”出现；造化法则是指万事万物是什么样的“结构”出现。
对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义的；结构则不然，有些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的垃圾。
在这个层面上，从一粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”的规矩“组合”起来的。如果造化法则变异了，就等是抽走“大厦”的基石，整个世界都要坍塌。
这是余慈所能理解的极限了。
也许还有许多谬误，他自知在这上面缺乏天分，但巫神不是。
在余慈看来，巫神肯定是将天人九法理解到极致的存在，宏观尺度下，宇宙的造化法则肯定是另一种面貌，巫神却通过他的无上神通，在物性的层面，将造化法则进行了微妙的扭曲，并维持住了这种状态，形成了真界。
如倒扣之碟的外形，与宇宙星空深处的冰冷或火热的巨大球体的差异，就是最好的范例。
思路跑得有点儿远了。
现在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。
余慈从未想过，纯粹的灵昧力量，可以像他这么用法。
仿佛只是一指，区域内的天地法则结构，就出现了变异，便是坚韧的，也变成了酥脆的，就算这种变异只能维持极其短暂的一瞬，但对于剑修来说，也足够了，一剑过去，自然无往不利。
这种形容，当然有些夸张，可余慈的感受就是这样的。
纯化、造化相较，便有一种极大的荒谬感，却并不可笑。
因为余慈从中看到了，又一条以“灵昧”之力，作用于真实世界的路径，除了破坏，还有变异……或曰变化。
出于对造化法则理解的短板，余慈没弄清楚里面的玄奥，而苏双鹤已经撑不住了。
李伯才当年，确实被陆沉轰得五痨七伤，可十多年下来，大有生龙活虎的势头，稳稳压了苏双鹤一头，就算他有法则体系的加持，也是一样。
更何况后面也有剑修连续突入，迅速形成了一组剑阵，与李伯才合兵一处。
这下子，倒让余慈看得更清楚，在成就剑阵之后，灵昧之法的应用。
他最大的感触就是结构法度和层次感。
灵昧当然是有层次的，情绪和理性之间的复杂结构，就算余慈掌握了黑森林法门和情绪神通，也不敢说能够讲明勘透。
但对于剑修，尤其是余慈理解中的纯化剑修来说，这些东西并不重要，重要的是纯粹明透的心灵修为，是一个超越具体结构、层次的整体合力。
如果将“灵昧”视为一颗石头，纯化剑修不是用石头去砸人，而是通过持续不断的心灵修持，借助剑器这一工具，以特殊的方式，形成“震荡”、“共鸣”等形式，当然，最根本是形成“锋芒”，破开法则的困缚。
在此过程中，又会形成一种独特的反馈。
因为特殊的修炼、运化方式，长期的“共鸣”、“淬锋”，石头的杂质会被逐渐剔除，最菁华的部分会给粹炼出来，形成光芒夺目而又坚不可摧的宝石。
这是一个不可分割的整体，内部的结构、法度，都自然统一在整体之下，单独列出，意义不大。便是受创，也会在新一轮的磨炼中，自然形成另一个完整统一的结构，将伤势“剔除”掉。
当然，这会大大延长修复的时间，所以，剑修的伤势，一旦涉及剑胎，往往是最难处理的。
叶池就是这样，她的伤势，在人体结构上看，远比李伯才为轻，却因为伤到剑胎，费了余慈好大功夫，现在她的剑胎结构，与最初肯定有了极大的差异，需要相当的时间才能适应过来。
倒是李伯才，被陆沉拳意轰得五痨七伤，五脏六腑几乎没有一块好肉，当年却能活蹦乱跳地主持剑阵，斩人杀伐，几无妨碍，如今更是十多年的时间就彻底恢复。
他这种情况，要么就是没有伤到剑胎，要么就是“造化”派系的剑修，在这种情况下，有着特殊优势。
余慈更相信后者。
结构、层次？
在剑修突入，形成剑阵之后，苏双鹤再有法则加持，局面也已经是难以逆转，只能一路往深层退去。
第二元神的强度终究有限，在愈发可怖的水压下，摇荡不休，几近透明，甚至连核心的巫宝凭依都显露出来。
巫宝其形如珠，外间巫咒形成上古文字，回旋绕动，十分神异。
但此时，在以李伯才为核心的剑阵之前，苏双鹤只顾得逃遁，别无他想。
是想进入“水世界”吗？
那已经是湖底妖国的核心范围，妖物层出，甚至时有长生级别的出现，确实有阻挡的效果。
而苏双鹤身为大巫，有天然通灵的神通，情况就好得多。
然而，出乎意料的是，后方李伯才长啸一声，震动水层，剑意微幅变化，似乎透露了什么信息，已经从四面八方汇聚过来的各路大妖竟然是中分开来，让出一条路径。
苏双鹤回头，目瞪口呆。
顾不得去想李伯才是怎么做到的，他一咬牙，第二元神散去，只将一点核心灵光打入巫宝之中，速度骤增，当真一瞬千里，也视水压如无物，朝着下方急潜而去。
凭借这一次爆发，终于把李伯才等人远远抛离。
余慈却没有给抛下，不过神意延伸虽快，但这种深度、广度，又受到特殊环境压制，也将近极限，不可避免有些吃力了。
正想办法的时候，下方黑暗水域，渐渐转亮。
幽蓝的光芒在黑沉沉的水域中渗开，追溯光芒源头，在最为明亮的核心处，仿佛是开启了一扇门户。
虚空法则的信息源源不断传回，余慈很快辨析出来大概情况。
他知道，在“门户”之后，一定就是巫神当年，为了修补真界，以绝大神通法力，牵引过来的“水世界”了。
苏双鹤此时就是要进入其间。
余慈神意感应终到极限，一时半会儿也不可能再延伸。
正叹息的时候，暗影闪过，仿佛一只巨掌，来得全无征兆，却目标明确，将苏双鹤的巫宝一把擒拿。