第四百六十三章 西域老僧
虽然来人不是张德利，南风还是很高兴，管他是谁，只要是人就好。
眼下是上午辰时，胡人骑了骆驼缓慢走近，到得近了，南风看清了此人的模样，来人真是个胡人，六十多岁，骆驼上驮着铺盖和一个竹筐，还挂着两个水袋。
看这胡人的打扮，南风隐约感觉有些眼熟，倒也不是之前见过，就是感觉似曾相识，直待那胡人到得水潭边，下得骆驼，取下头巾方才恍然大悟，这胡人竟然是个和尚，穿的衣裳可能是西域的袈裟。
既然来了，可就跑不了了，南风现身出来，轻声喊了一声，“喂。”
那老和尚不曾想到这里会有人，听得南风说话，吓的跌坐在水潭边，待得看清南风模样，双手合十，叽里呱啦。
除了开头那句阿弥陀佛，余下的完全听不懂，不消问，说的是梵语，要是胖子在就好了。
便是知道此人懂汉语的可能性不大，南风还是试了试，“大师，你自哪里来呀？”
老和尚先是面露疑惑，转而连连摆手，示意自己不懂汉话。
“嘿，老秃驴。”南风笑道。
老和尚见南风冲他笑，只当南风冲他表达善意，也咧嘴一笑。
见此情形，南风确定此人真的不懂汉话，抬手挠头，思虑该怎么跟他交流。
老和尚先前正在洗脸，被南风打断，而今与他打过招呼，便走到潭边，继续清洗。
在老和尚洗脸的时候，那匹骆驼也走到水潭边跪倒喝水，南风随意看了看骆驼背上的竹筐，发现里面有不少书，随手拿过一本，本以为看不懂，未曾想竟然是本道德经，字里行间还有梵文译文。
再看，还是*家经典，又看，还有儒家的，都有梵语的译文和注释。
由于语言不通，也就无法交谈，老和尚也没有灵气修为，就是个普通的老僧，见南风看那筐子，便以为他在找吃的，走过来，自那筐子里拿了些饼子出来，这饼子与中土的饼子不同，很薄易碎，老僧手里拿的是饼子的碎片。
老僧递了饼子过来，南风却不曾伸手接拿，而是皱眉看向筐子一角。
那老僧循着南风视线，猜到他在看什么，便自筐子里拿出两锭金子，递给南风一锭。
南风伸手接过，看了看，将金子扔进竹筐，又拿过另外一锭，看完之后眉头大皱，去年他亲手将那两锭马蹄金交给了张德利，其中一锭有处很明显的沙眼，而老僧带来的两锭金子，其中一锭亦有沙眼。
见南风皱眉，那老僧面露惶恐，急忙伸手比划。
“你自哪里捡到的？”南风看懂了老僧的手势。
老和尚听不懂，仍然在比划，貌似唯恐南风误会。
语言不通，只能比划，虽然费事，却仍能交流，在经过一炷香的比划过后，南风终于弄清了事情的原委。
老和尚是西域人士，向往中土文明，是来游方学习的，这两锭金子是在离此处两百里外的一处沙丘捡到的，那里有很多骆驼的尸体，还有三具人的尸体。
南风比划，追问死因，老僧以手势回答，意思是那三个人和那些骆驼都是被人杀死的，头都被砍掉了。
看懂了老僧的手势，南风遍体生寒，张德利等人死在此处两百里外，说明三人在离开黄沙岭不久就遇害了，如果杀害他们的是山贼强盗，绝不会不带走黄金，更不会将骆驼都杀掉。
什么人会视金钱如粪土，什么人能在三人离开黄沙岭不久就杀害他们，杀人的动机又是什么。
这些问题并不复杂，真相也不难推度，害死张德利等人的极有可能是李朝宗一党，而他们之所以杀害张德利，其目的无疑是杀人灭口。
之前他曾经与张德利等人交谈过，张德利等人确是走脚的客商，绝不是由谁授意，前来诓骗于他。
但这并不表示此事不是对方的阴谋，张德利等人是客商不假，但张德利等人之前遭遇的风暴可能是假的，说白了就是凶手故意将他们引到了黄沙岭。
这不但是个阴谋，还是个极为阴险的阴谋，凶手对他的情况应该很是了解，猜到他急于知道外面发生了什么事情，也猜到他会委托张德利等人打探胖子等人的下落。
他委托张德利做的事情，就是对方想知道的事情。
他委托张德利打听的那些人，都是跟他关系极为亲近的人，也是最有可能掌握天书的人，这些人都是谁，可能会出现在哪里，他都告诉了张德利，不然张德利也没法儿打听。
张德利只是个商人，可不是什么义士，经不过逼供的，而今他告诉张德利的那些线索，已经全被凶手所掌握，本是关心之举，却将自己的亲友全部置于险境。
“真是活够了呀。”南风怒发冲冠。
见南风发怒，老和尚好不惶恐，双手合十，急切的说着什么。
南风强压怒火，冲老和尚比划，只道死者是自己的朋友，让他无需紧张。
见南风没怀疑他是凶手，老和尚放下心来，和声说话，当是在劝解宽慰。
见对方友善，南风就冲其点了点头，而今大错已经铸成，急也没用了，张德利等人早就遇害了，凶手想要做什么想必已经做了，退一步说，就算对方还没来得及下手，他也做不得什么，因为他被困在这里，哪里也去不了。
那老和尚到这里来，也只是发现了绿洲，过来取水，补充了饮水，便要走了。
南风也没有强留，商议过后，将老和尚所带书籍留下一些，这里面有不少道家儒家和佛家书籍，不管做什么事情都不能目空一切，要知道尺有所短寸有所长，前辈智者留下的书籍还是可以看阅学习的，取其精华，舍其糟粕也就是了。
既然南风和那些客商是朋友，这金子就不是无主之物，老和尚非要留下那两锭金子。
是好人还是坏人，与所从事的行业无关，哪一行都有好人，和尚也并不都是坏人，恰恰相反，和尚也好，道人也罢，还是好人多，那两锭金子南风最终还是塞给了那老和尚，此去中土还有很远的一段路，中土连年战乱，百姓生活清苦，化缘艰难，他需要盘缠。
老和尚千恩万谢，收了金子，骑上骆驼，往东南方向走去。
在老和尚走出两里之后，南风追了上去，将一个小坛子递给了他，老和尚不明所以，接过一看，里面竟然是只肥头大耳的鼹鼠。
南风比划示意，老和尚这才明白南风是委托他将这只鼹鼠带到外面放生，此事他自然不会拒绝，欣然应了。
人都是需要朋友的，在这里没有朋友，这只鼹鼠就是他的朋友，既然是朋友，就得想对方之所想，它也需要朋友。
老和尚走后，黄沙岭又恢复了往日的平静。
但南风心里却难得平静，他没想到自己会中了他人的圈套，当务之急是评估此事会造成怎样的损失。
吕平川莫离和楚怀柔长乐都暴露了，离火宫也暴露了，胖子和元安宁自不必说，凶手不止知道了这些，还知道他先前都与张德利说过什么，问过什么。那些话张德利可能没往心里去，但凶手却能够自其中揣摩出很多线索，也不用评估此事的后果了，最坏的结果就是此事的后果。
而今大错已经铸成，生气着急于事无补，好在此前他曾对胖子有过交代，若是万不得已，可以交出天书保全性命，对手在得到天书之后，应该不会伤害众人。
仔细想来，此事还有蹊跷，因为当日李朝宗曾经说过，知道他将天书给了谁。而今有两种可能，一是李朝宗当日只是在撒谎诈他，还有一种可能是行凶之人不是李朝宗一党，而是另有其人。
这两种可能各占一半，因为垂涎天书的并不只有李朝宗一党，世人都知道天书神异，得天书者得长生，如此至宝，谁不想要。
两相权衡，还是希望此事是李朝宗等人所为，李朝宗了解他，他一日不死，李朝宗就不敢把事情做的太绝，因为事后有可能招致他疯狂的报复。但此事若是别人所为，变数就大了，那些人不知道他的情况，一旦动起手来，很可能无所不用其极。
无能为力是一种极为糟糕的感觉，只能眼睁睁的看着事态恶化，却什么也做不了。
日落月升，再见星辰，东方放亮，又是一天。
日复一日，眨眼间又到秋冬时节，这已经是他来黄沙岭的第五个年头了。
初冬的一个夜晚，南风发现多出了一丝细微的香火，心中有感，立刻来到地面，仰头看天，正是夜半子时。
此前他曾经与胖子有过约定，若是王叔将其肉身修复完成，当在午夜时分接连焚香三天，届时他感受到香火，便会设法回归肉身。
此时正是子时，难道胖子和王叔已经准备妥当？
紧张的等到次日子时，却不再见香火增加。
短暂的疑惑之后，南风恍然大悟，寻常人等是不会在半夜焚香祭拜的，昨夜之事定是胖子所为，之所以只焚香一次，是以此通知他修复肉身已有进展，让他做到心中有数。
想清原委，南风喜忧参半，喜的是肉身修复这条路走得通，若是没有把握，王叔不会让胖子焚香告诉他进展。忧的是五年了，方才有了些许进展，若是按照目前的进度推断，想要彻底修复肉身，至少还需要十年……
第四百六十四章 变化阴阳
还是那句话，只要有希望就有盼头，不管是十年还是八年，只要有出头之日就值得庆幸。
不过以胖子的心智，怕是不会想到将肉身修复的进度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔细想来，此事还有另外一种可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是这样，胖子很可能没和王叔待在一起。
如果胖子真的没和王叔待在一起，有三种可能，一是为了保证此事的隐秘，故意远离王叔。二是忙别的事情去了。三就是最坏的结果，胖子出事了。
至于究竟是什么情况，线索不足，难以推断。
事已至此，后悔也没用，老虎还有打盹儿的时候，没有人能做到滴水不漏，谁也免不得百密一疏。
后悔没用，但反省还是很有必有的，仔细想来，自己之所以上当，究其根源还是因为自己的心不够静。
静心是细心的前提，一个人只有静得下心，才可能做到细心，只有做到了细心，才可能对事情做出准确判断和正确前瞻。
心不静的根本原因是对胖子等人太过挂牵，这是人之常情，但真的想要做到全神贯注，心无杂念，就必须连这人之常情都遏制住，不能随着自己的性子，不能惯着自己，要知道分神不止容易受骗上当，还会影响推研天书的进度。
之前的五年，他无时无刻不在牵挂众人，迫切的希望离开黄沙岭，实则这都是不对的，不应该视黄沙岭为禁锢束缚，黄沙岭对他而言也的确不是禁锢束缚，而是难得的安宁，宝贵的机会，这里是最适合推研天书的地方，过了这个村儿可就没这个店儿了。
想到此处，心中豁然开朗，不再视滞留此处为坐牢禁足，而是视其为闭关良处，每日推研，专心刻苦。
之前的五年只是认知，不管什么事情，想要做好，前提都必须对其非常了解，之前的五年就是在了解天书，而今对天书已经有了较为深刻的了解和认知，接下来要做的就是着手尝试。
进入了尝试阶段，一只脚已经迈入了成功的门槛儿。
阴阳的转变分为化实为虚和化虚为实，所谓化实为虚，说白了就是将由灵气组成的事物进行分解，化归灵气为己用。
所谓化虚为实，就是将自身灵气凝结为具体实物。
化实为虚和化虚为实没有高下之分，也没有先后顺序，必须并驾齐驱，一同推进。
化实为虚和化虚为实与使用灵气改变外物形状完全不同，后者只是形状的改变，其本身仍然是五行事物，使用灵气将土石化为土刺，将清水化作冰刀就是这般，虽然形状变了，土还是土，水也还是水。
但化实为虚和化虚为实是本质的改变，不管实物是土石还是金属，亦或者是草木甚至是禽兽血肉，一律化为可供自己使用的灵气。反之亦然，自身灵气不但能够化作五行实物，甚至连草木和活物都能组合凝聚。
不管是化虚为实的阴转阳，还是化实为虚的阳转阴，只要是变化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，将柴草引燃需要一把火，将蜡烛吹灭需要一口气，将水自井里提上来需要一具辘轳，连调驭灵气都需要意的引导。
化虚为实和化实为虚也需要外力干预，这个外力就是自己的肉身和元神，相较于乾坤阴阳，自己的肉身元神非常弱小，与乾坤阴阳较力，试图强行改变是毫无希望的，必须找准脉门才能改变利用。
由于眼下无有肉身，便无法汇聚承受灵气，故此初级的化虚为虚便不得尝试，只能舍易求难，以水来试。
取水于掌心，送出灵气尝试分解，但灵气送出，水滴只是受灵气冲撞，左右滚动，上下飘移，却并不曾化为灵气。
这一情形也在南风的意料之中，灵气与水滴虽然本质相同，却是完全不同的两种状态，单纯施以灵气，不足以令水滴产生变化。
除了灵气，还必须施以意的控制，意，说白了就是想，如果说灵气是调兵虎符，意就是持拿虎符的人所下达的命令，某人跑到军营亮出调兵虎符却不说话，谁知道你想干什么。
想到此处，灵气送出，将水滴化为灵气的意亦送到，还是不成，不管如何加重意念，水滴还是水滴。
问题出在哪儿？
绞尽脑汁，穷极心智，最终还是通过寻找类似的情形找到了问题的所在，问题应该还是出在意上，之前以意行气，都是确信只要意一到，灵气就一定会随之运行。若是心意不坚，无有自信，便是下达意念，灵气也不会听令。
再度尝试，仍然不成。
原因也简单，人可以骗得了别人，却骗不了自己，虽然他想的是自己灵气送出，意念送到，水滴就能化作灵气，实则内心深处仍然是持怀疑态度的，说白了就是自己并不认为自己一定能将水滴化作灵气。
我能，我能，我真能，我一定能。
南风屡次尝试，拼命的想要增强自信，奈何内心深处的那一丝质疑却始终无法消除。
有些事情不是自己想做就能做到的，这就像一个叫花子想娶公主，实则他自己也知道自己娶不到，便是喊的再大声，再怎么为自己鼓劲儿，再怎么发愤图强，心里都是缺乏底气的。