言情社区 > 穿越重生 > 我在明末当皇帝 > 第241章 各个角度
  满朝官员齐刷刷的望向陈子壮,一些人眼里闪烁着嘲讽的目光,这陈子壮到底还是让太年轻了,罪己诏这种事哪能由臣子来说,那得君主自己提才是。
  罪己诏都是皇帝执政失误,犯了大错,引得海内不安才不得已下的,罪己诏一出就代表天子知错了。
  当朝天子之勤勉堪称历代君主之楷模,执政手段虽然简单,但也都不是什么大毛病,唯一会被世人诟病的就是他跟自己嫂子那说不清道不明的关系,可这事还不能拿到官面上说,谁说谁死。
  陈子壮既然敢说,他心里就已经想好了说辞,“臣请陛下下罪己诏,自陈执政失误,安天下百姓人心,各地乱军听闻罪己诏必不愿与朝廷天军为敌。”
  罪己诏…
  听到这三个字,朱由检摸着自己光洁的下巴,从君主的角度上看陈子壮这话说的不中听,很不中听,万一换个心眼小的皇帝没准就记住陈子壮,以后给他穿小鞋了。
  可从事实上的角度上出发,这还真是个好办法,下一道罪己诏告诉天下人皇上知道自己执政失误了,让南北各省受地方官吏欺压,日子过不下去的百姓有个盼头。
  朱由检心里是不愿意,他自认为做的没错,这次的事都是白莲教搞出来,跟他有什么关系?没了他百姓日子过的还不如从前呢。
  朝臣一双双眼睛看着他,都等着他的圣断,朱由检深呼了口气,“罪己诏之事容后再议,暂且退朝,陈子壮跟朕来后殿。”
  “臣遵旨。”
  “臣等恭送陛下。”
  在百官的拜送声中,朱由检来到后殿,刚进后殿就有宫人送来刚熬好的银耳燕窝粥和两张豆沙糕饼。
  朱由检少食多餐,上朝之前吃第一顿,下了朝吃第二顿,宫人们早就熟悉了这点。
  换成平常朱由检会坐下吃完东西开始一天的忙碌,今天按心情不佳的他看了一眼就没心情了,“朕没胃口,等陈子壮来了给他吃。”
  小太监却是没动,“陛下,这是懿安皇后早起给您做的,并让小的给您带句话,国事要紧,身体更重要。”
  嫂子做的…
  朱由检表情滞了下,拿起盘子上糕饼小口咬了一口,心里涌起一股暖流…
  两张糕饼和一碗粥下肚,精神为之一振,心情也好了些,对收拾餐盘的小太监笑道:“皇嫂的手艺可比你们尚膳监厨子的手艺好多了。”
  小太监赶忙附和,“陛下所言极是。”
  吃饱喝足,朱由检把手一抬,吩咐道:“让陈子壮进来。”
  陈子壮就在殿外等候,他知道天子要召见他就一直在殿外等候,片刻,他匆匆走进御书房,向朱由检深施一礼,“微臣陈子壮参见陛下,吾皇万岁万岁万万岁。”
  朱由检点了点头,“陈卿照你看朕下罪己诏真能有此奇效?”
  陈子壮做手刀状在脖颈上比划了下,“臣愿以项上人头担保,只要陛下下达罪己诏,则南北各省乱军必无战心,这场声势浩大的动乱要不了多久就能平定,帝国也不会受到太大影响。”
  这话朱由检深以为然,那些百姓暴乱杀官,杀商,对这个国家而言只是引起混乱,这种混乱还是在可以控制的范围。
  就是没有这次的事,要不了多久他也会对南方官场动刀,还有与官员勾结的地方商贾一个也逃不了。
  “只要陛下答应,臣可代为撰写罪己诏,臣可以举出十四条罪状,从七个角度阐述罪过,必能…”
  “停!朕有十四条罪状之多?”
  陈子壮微微笑道:“陛下安心,都是强加上去的,比如政治上可以说自即位以来,纪纲法度用人行政不能仰法太祖,苟且目前。
  再比如别的,可以说陛下性耽闲静,常图安逸,徒尚虚文,未能省改,总之内容都是胡编乱造,只要写的好能让天下人知道陛下知道自身不足就可以了。”
  “要是这么写…”朱由检眼睛一眯,“这么写怕是不行,被蛊惑的百姓大都是没读过书的,你跟他们扯什么徒尚虚文,未能省改,他们又不知道是啥意思,还是直白的好。”
  “直白…”
  陈子壮脸颊肌肉微微抽搐,“陛下自古以来罪己诏都是这么写的,这直白的臣不知道该怎么写啊。”
  “真笨,这都不会写,贾华!”
  在殿外守候的贾华大步走进殿内,抱拳道:末将在!”
  朱由检一指陈子壮,“陈大人不知道怎么写罪己诏,等会你帮他写,陈大人说你就用最直白的话写出来。”
  旁边的陈子壮听到这话臊的的没脸抬头,他是万历四十七年的进士并在殿试中获一甲第三名,也就是百姓说的探花。
  作为探花出身,他连写个直白点的罪己诏都要武夫帮忙,传出去他还有何脸面见人?
  还好,贾华尴尬的笑道:“陛下末将不认字。”
  “无妨,就让陈爱卿把他想写的内容告诉你,你再用直白的话说出来让陈爱卿写,越直白越好,粗俗点都行。”
  听到不用自己写贾华乐了,“末将领命,陈大人这边请。”
  ……
  陈子壮和贾华去写罪己诏了,朱由检回到养心殿,没去看那堆积如山,仿佛永远也看不完的奏折山,走到大明疆域图前,看着上面的一个个省份和上面的一个个兵人。
  听到南北各省都有百姓跟着所谓的郑王周琦造反的时候,他很愤怒,现在冷静下来再看这次的事的确不足为惧。
  大明不是西方,西方有教宗国,很多国家都信仰天主教,普通民众更是对宗教坚信不疑,就欧洲大陆现在打得这么猛的三十年战争也是宗教间的碰撞。
  天主教不允许新教存在,新教的影响力又不容忽视,加上一些天灾人祸等因素,战争就打起来了。
  远在东方的大明百姓却不是那样,只要他们日子还过得去,没人想造反,百姓无路可走的时候才会造反。
  宗教可以蛊惑百姓一时,却无法蛊惑百姓一世。
  汉末太平道就是最好的例子,宗教说到底不过是骗人的玩意,谁都可以捏造出一个神仙来,信的人多了就成了宗教。
  宗教造反在西方可能成功,在东方绝不可能,天主教可以用上帝正在看着他们,死后能回归上帝怀抱等借口糊弄参战士兵。
  大明士兵就实际多了,让老子吃不上饭,天王老子都给揍成王八羔子。
  东西方文化体系不同,西方可以有教宗国,会出现宗教执掌国家的情况,在大明的土地上,绝对不会出现同例,东方的文化体系根本不会容忍宗教掌权,这种理念早已深入人心。
  汉朝太平道没推翻汉朝,明朝白莲教同样无法推翻大明,甚至连撼动这个国家的根基都做不到。