言情社区 > 穿越重生 > 擎宋 > 第509章:宇文虚中
  《推背图》堪称为华夏预言第一奇书,民间传说它是唐太宗李世间为推算大唐国运,下令由大唐钦天监正天相家李淳风和其师父袁天罡编写的。
  相传李淳风接受命后,用周易八卦奇门遁甲算术进行推演,没想到这一推演起来便上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后华夏两千多年的命运,直到废寝忘食的地步。
  传说其师父袁天罡见其一发而不可收拾,便推他的背,说道:天机不可再泄,还是回去休息吧。因此这本预言奇书便历此而得名为《推背图》。
  自此后《推背图》广为流传,其间共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在华夏历史上的主要事件。
  估计袁天罡与李淳风是怕泄露天机而怕遭天谴,所以这六十幅插图与对应的六十段谶语和诗,但是它的预言和相对应的历史年代之间并无一定的规律。林灵素奏请归隐奏疏上的那首“两朝天子笑欣欣”的诗句便是引自其中。
  身体里有着从后世穿越来的灵魂的人,乐天自然知晓这推背图的厉害,知晓前世网络上更是有数个版本的推背图,但所记录之事却可以和华夏历史上发生的大事连系在一起。
  就在乐天在家中为这推背图之事思虑之时,前任平舆知县、现任侍御使陈凌元派家仆来与乐天送信,朝中一众知交们相邀于天香楼为贬谪外放的李纲送行。
  清流们相聚,接到请柬的乐天欣然赴约前往,乐天知道自己的出身有些驳杂,但与这些清流们在一起,显然能拨高自己的出身。
  ……
  天香楼中,朝堂中几多知交好友相聚一堂,为李纲这位即将远赴偏远之地当个税官的名臣送行。
  “李兄为国仗义直言,未想到受落得贬谪异乡的下场!”有人叹道。
  众人见面,眉宇间不见往日的激愤豪迈,尽是嗟叹之色,所有人都知道李纲被贬之事意味着天子对清廉忠正之臣的打击,预示着朝堂之上再有言忠正之事都,免不得要落得与李纲一样的下场。
  有人会问徽宗朝年间,童贯、蔡京当权,忠正之士多受打压,朝中更多奸佞,似李纲这等忠正之臣又为何能在蔡京当权时期做到御史这等官职?
  这与蔡京三上三下不无关系,蔡京前两次为相时排挤倾轧异己,似张商英、陈瓘等人这样清臣皆受打压,使天下皆唤为其奸佞,三度为相后蔡京不得不为了自己的声名着想。
  在这样的背景下,才使得李纲等一批人得到叙用。
  又有人摇头:“真是想不到,那神棍林灵素也会上表称童贯、蔡京为奸佞,这倒也是滑稽的紧!”
  “素以妖言邀宠,今与太子争道,又激起民愤,这林灵素知晓自己将为不保,自然要为自己刷刷声名了!”旁边又有人嗤笑道。
  李纲闻言,只是苦笑摇头,向诸人拜道:“李某不幸触怒天颜被贬,日后朝堂之上忠言劝谏,就仰仗诸位了。”
  众人立时回道:“食君之禄,忠君之事,此乃我等为臣者的本份!”
  稍做叙谈,还沉浸在推背图中的乐天出言问道:“林灵素用那推背图来警示陛下,诸位又持何等看法?”
  “子不语怪力乱神!”陈凌元摇头,又言:“我等儒家子弟,当遵守圣人训诫,且莫因些怪力乱神失了心神。”
  众人都知道陈凌元与乐天的关系,所以陈凌元也有这个资格来训诫乐天。
  “陈大人此言差矣!”这时有人笑道:“推背图虽然涉怪力乱神,但却令人不得不叹服,陈兄可还记得大宋立国之前那五十三年否?
  前唐为逆臣贼子朱温所篡,前后五十三年间共历五朝,然推背图中却用五个图像,来预示这五个王朝,这岂不是为天意?”
  大宋的士子除了经学,历史类的明经也是要考一些的,在熙宁王安石变法之前,科举是分为经学与明经学取士,故此前曾有“三十老明经,五十少进士”之说。对于历史,这些进士出身的官员们又岂能不知。
  送别太过伤感,既然乐天提了这个头,这些人的谈兴也就上来了,那人又言:“据传现存推背图有两个版本,一为前朝袁天罡与李淳风所著,一为本朝初年所写!”
  “何意?”听那人说话,一众人来了兴致。
  见众人来了谈兴,那人接着说道:“本朝太宗时,民间曾流言推背图预言本朝要亡于太宗皇帝手中,一时间人心惶惶,太宗皇帝更下令禁此书,但是却屡禁不绝。
  后有臣子向太宗皇帝建议,出版假版本的推背图与百姓随意购买,一时间导致推背图真假混杂,百姓便不再相信,天下才得以安宁。”
  “太宗皇帝圣明!”一众人赞道。
  “这位大人是?”听那人说话,乐天见此人面生的紧,看年纪约近四旬,忍不住问道。
  “乐大人,我来与你介绍一下!”听乐天说话,陈凌元为乐天介绍道:“这位大人复姓宇文名虚中,本朝大观三年进士,原名为黄中,当今天子特赐名为虚中,曾历官州县,政和五年入为起居舍人,今为国史院编修官,为你我二人之前辈是也!”
  说完,陈凌元又笑着对宇文虚中道:“这位便是那个年少幸进,现居中书舍人的乐天。”
  乐天年少幸进,这是举朝皆知的事情,虽然年少幸进对于官员来说是个贬意词,但乐天在东南、西北所为,究古今足以与被汉武帝封于“狼居胥”的霍去病相担并论,所以这“年少幸进”四字对于别人是贬意词,但对乐天来说却算是殊荣了。
  听闻是乐天,那宇文虚中拱手道:“下官编修国史,寻常极少上朝,故无缘得见乐大人,不过对乐大人于东南剿匪平逆、西北抑夷攘敌展我大宋之威,却是知之甚详,大名可谓是如雷贯耳!”
  宇文虚中是修史的,自然要将大宋举国上下之事尽详记于书中。
  “宇文前辈折煞乐某了!”乐天忙回礼,口中谦虚道:”乐某做为后学末进,对宇文大人也是仰慕的紧!”
  宇文虚中的大名,落在拥有两世为人的乐天耳中却如雷贯耳,纵观其人其史似乎在上下五千年中并不瞩目,但在两宋交替的史上着实可以大书特书一笔。
  宇文虚中,南宋爱国的政治家、词人,历仕宋徽宗、宋钦宗、宋高宗三朝。出生于成都广都(今成都双流),先祖为河南人,于唐末入蜀。南宋建炎二年,出使金国被扣押软禁,强行让其事于金国。后金熙宗继位,加授礼部尚书、翰林学士承旨,封河内郡开国公,加特进。
  后因图谋南奔而被杀,有史云是宋时之宰相秦桧告密,被金国发现宇文虚中是南宋的卧底,全家惨遭金熙宗杀害。宋孝宗淳熙六年,追赠开府仪同三司,予谥肃愍。
  宇文虚中身为国史院编修官,自然博览群书,今日又得见乐天,何况乐天又是身负盛名,也来了谈兴,言道:“这推背图究其本质是历史宿命之论,认为天命大于国命,图命大于人命,国命与人命必须从于天命,但其宿命论并没有完全将人的能动性与修为淹没。
  其所构建的体系之上,所采用的是象数易学和易学的、是以甲子、八宫和后天八卦组成的天道模型,融天命、国命、人命于一体。虽我儒家有子不语怪力乱神,但其在这一点上依旧是为我儒家的政治理念,其体系依旧属于道家易学范畴之中。”
  听宇文虚中这般说,李纲叹道:“我等入仕之后只忙于红尘俗务,相比之下,宇文兄才是真正做学问之人,心中实惭愧尔!”
  宇文虚中忙道:“今日是为李兄送行的,宇文实是有些喧宾夺主了,惭愧,惭愧!”
  “你我皆为知交,又何出此言,诸位惟有谈论尽兴方为欢喜,宦游之人自此一别,又不知何年何月方能再见!”李纲又是一叹。
  “李大人敢言敢谏,为当世名臣,此虽为贬谪,然不久后当会再还汴都!”乐天安慰道,又言:“想当年仁宗朝时,范文正公也曾数度起落,也不是名满天下,李大人今日被贬出京,他日还京必能青史留名!”
  “借乐大人吉言了!”李纲无奈苦笑。
  乐天又言:“当前朝中妖孽甚众,似李大人这般敢正言直谏之人,实不宜在朝中为官,李大人岂不闻‘重耳在外而安,申生在内而亡’之事。”
  听闻乐天之言,李纲正色道:“我等之人读圣贤书,是为江山社稷是为黎民百姓而读,为官当忠君直谏,又岂能有惜身保命之私念!”
  李纲话音落下后,连同陈凌元在内的一众人纷纷附和。
  闻言,乐天心中不由苦笑,华夏的读书人自从王介甫时就开始刷声望,使得刷声望这个恶习在士子官员中保存下来,到了后世更是愈演愈烈。
  大宋的读书人与官员显然是得了选择性失明。林灵素在奏疏上所言远比李纲更有针对性,直接剑指童贯、蔡京,然而却没有引起官员士子们应有的注目与尊重,反倒是相对言论比较模糊、更没有说明针对是谁的李纲,虽被贬外放,却落得清正之名。
  这时,李纲直视乐天,正色道:“乐大人,你虽年少却居高位又得圣眷,下官走后,望乐大人为国为民,直言进谏,当不负多年寒窗苦读!”
  “李大人所言甚是。”未待乐天说话,宇文虚中也道:“吾观乐大人之举止,于西北外攘敌夷,近几日水患又抚黎民百姓,遁我儒家外王内圣处世之则,乐大人身为中书舍人,伴君左右当行劝谏之责,以不负李大人所托!”