言情社区 > 穿越重生 > 擎宋 > 第522章:三书六礼
  望着乐天离去的背景,王勾当说道:“师父,乐中书虽然得官家圣眷,但适了夏人公主后,这仕途难免不被身份所限制,能做到正三品怕是己经不错了,虽然乐中书在拉拢师父,但徒儿认为师父不应对他这般大的面子……”
  从心底说,王勾当对乐天还是有些不满的,更不甘心居于乐天的钳制之下,但乐天有不止有圣眷,更得郓王的宠信,这是王勾当所不能比拟的,虽说王勾当有师父谭稹,但谭稹比起童贯、梁师成、杨戬之流,圣眷还是略差一线的,自己在郓王的面前更是不如乐天得势,故而选择了隐忍。
  “你认为乐天是个甘于平庸的人么?”谭稹也在盯着乐天的背影,直到乐天的背景消息不见,才收回眼神:“不要忘了,前些时日太子与郓王上城祭天退水,乐天是如何为郓王殿下出力的。”
  鬼神之说在这个时间甚为盛行,南薰门祭天退水之事在汴都百姓间多有流传,许多人更是传的神乎其神,太子赵桓拜了许久未见汴都城外水势退去,然郓王殿下仅仅叩拜大半个时辰,便天降神雷将五丈河堤堰劈开,使洪水注入五丈何,汴都水势随之退去。
  自此汴都坊间传闻,郓王有储君之相,当可代太子之位,使的郓王更得徽宗赵佶欢心。
  五丈河堤堰之事,别人不知晓其间内情,王勾当自是知晓其间内情,全是乐天一手操办,推郓王上位的,王勾当的师父谭稹又岂能瞒的住。而且郓王是最得徽宗宠信的皇子,甚至在很多朝臣的眼中,郓王取代太子只是时间上的早晚罢了。
  对于王勾当的话,谭稹眼神间现出不屑:“莫要忘记了,中华票号可是乐天与官家开办的,就凭这一点,乐天便己经做到了与国同休,如同勋贵一般!”
  出自于深宫大禁,能从数千个小太监里面出人头地,谭稹又岂是一般人,自然可以看得出日后的中华票号必将会控制着大宋的经济命脉。中华票号虽为皇产,但乐天为第二股东,又有总制票号之权,便是没了头上的那顶官帽,怕是也会顶着大宋“财相”的这顶帽子,将大宋的经济操控于股掌之中,甚至于在幕后扶植势力操控朝政。
  听了谭稹的话,王勾当细细品咂其中原由,立时出一身冷汗。看来皇城司被乐天控制在手中,己经成为不可逆转之势。
  ……
  很快,见过徽宗赵佶的乐天去而复返,这次不需要去垂拱殿外的廨所坐班,也不需要再来大内禁宫上朝。
  突然间不再需要乐天行使官职上朝办事,徽宗赵佶缎带出的理由很是简单,好好回去收拾收拾,一是好生准备赴西夏议和之事,二来准备聘礼,赴西夏议和之时顺便将西夏公主娶回来。
  还没将西夏公主娶过来,自己似乎就成了朝堂上的闲人,乐天心中很是有失落感。
  虽说不用上朝上差办事了,乐大人还是趁着这个当,将今日徽宗赵佶允下的,封自家阿姊为四品诰命的圣旨写了下来,又给了些银钱与负责外传圣旨的睿思殿文字外库里的小宦官,要他们快些将圣旨上的御印盖将下去,快马送到杭州府。
  此时,姐丈李梁与阿姊皆留在杭州,替乐天打理杭州的生意事务。乐天估计了一下,圣旨从汴都传到杭州,阿姊夫妇二人再赶到汴都至少要一个半月的时间,那时自己恰好也该回到汴都了,阿姊恰好能赶上自己的婚礼。
  自古以来,华夏汉人朝代历来有皇室不娶胡女之说,所以宋室皇族自然不能娶番邦女子为妻,便是为妾也要受人公议的,但乐天是为人臣则不在限制之列,所以在徽宗赵佶眼中看来,乐天娶了西夏公主是扬大宋国威之事。
  被皇帝放了假,乐天可以不要上朝,有个衙门乐天却不得不去,那便是大宋三司六部中的礼部。乐天迎娶西夏公主这在后世有个时髦的说法,叫做跨国婚姻,自然要受到大宋朝野的瞩目。
  大宋官员娶异国公主,也是大宋朝立国以来破天荒的头一次,徽宗赵佶更是命令礼部将详细情艺安排一番,甚至连聘礼的礼单也是由礼部尚书、侍郎几位官员联合议论出的结果,更是在朝会上呈与徽宗赵佶过目的。
  大宋与大辽皆是自前唐传承而来,皆自称为中华正统。大辽虽然嘴头上强硬,但心里也不得不承认大宋更低点是中华正统。既然大灯谜自称为中华正统,在乐天这桩跨国婚姻上,大宋礼部自然不能马虎,自西周传承下来而且被记于《礼记》、《仪礼》中的三书六礼自是少不了的。
  提到古人的三书六礼,这里不得不着些笔墨,三书即为聘书、礼书、迎书;六礼是指婚礼过程分为的六个阶段,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
  三书中的聘书,意思是指订亲之文书,在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬。礼书,即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。迎书,即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。
  六礼中的第一礼“纳采”,是指男方欲与女方结亲,男家遣媒妁往女家提亲,送礼求婚。得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后,若女方有意,则男方派媒人正式向女家求婚,并携带一定礼物,故而有纳采之称。
  “问名”做为六礼中的第二礼,即在女方家长接纳提亲后,女家将女儿的年庚八字带返男家,以使男女门当户对和后卜吉凶。
  第三礼“纳吉”又称为文定,当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事已初步议定。
  第四礼“纳征”亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。
  第五礼“请期”又称为“乞日”,即男家择定合婚的良辰吉日,并征求女家的同意。
  亲迎做为第六礼也是最热闹的一礼,也唤做迎亲,也就是现在咱们凑份子封红包所吃的婚宴。
  很多人忘了,乐天的脑代上除了一个宠臣的光环外,私下里与徽宗赵佶还有一个“师徒”的名分,素来爱面子的徽宗赵佶自然要将这门亲事办的风风光光,不止三书六礼是由礼部官员制定的,便是连聘礼也是大宋国库代乐天出的。
  名义上是大宋四品官员娶妻,实际上乐天迎娶西夏公主的聘礼己经足以与宗室郡王的规格相比,之所以僭越,也都在徽宗赵佶不能失了大宋颜面的指令下行事的。
  这个婚结的,乐天感觉自己都快成了甩手掌柜,既然有礼部全权操办,乐天也便不去劳什么心费什么神,只是乐天看了一下礼单,立时被惊的合不拢嘴,只见在一串的礼单中竟然写着“龙团胜雪”这种御茶的存在,虽然不多仅仅一斤而己,却是令人咂舌非常。
  在宋人礼节中,茶叶被列为聘礼中的重要礼物,几乎成了不可或缺之物,甚至在民间称送聘礼为下茶”、“行茶礼”或“茶礼”;女子受聘,谓之“吃茶”或“受茶”;正有三茶之说,所谓“三茶”,就是订婚时的“下茶”,结婚时的“定茶”,洞房里的“合茶”。
  昔日在平舆时,乐天曾欲娶秦姨娘为正室,故而对于三书六礼这些事也是知晓的,只是没想到秦姨娘最终成了妾,自然没享受过这种明媒正娶的待遇。
  乐天没经历过,但不表示没见识过,自家阿姊出嫁时便是亲眼见识过的,而且贫富之间也是有分别讲究的,道日方行送聘之礼,且论聘礼,富家当备三金送之,加以花茶、果物、团圆饼、羊酒等物,又送官会银铤,谓之'下财礼'。”即便是贫穷人家,聘礼中茶饼也是少不了的,甚至连女家的回礼也多使用“茶饼果物”、“鹅酒茶饼”。
  提起“龙团胜雪”的名字,大宋寻常百姓与官员可能都不知道,但在汴都之中又有几个朝臣不知,甚至得宠的大臣都以喝过龙团胜雪为吹嘘的本钱。
  对于龙团胜雪的大名乐天也是自西北回到汴都后才知晓的,据说这龙团胜雪每斤计工值钱四万,合成四十贯钱一斤,因为造价惊人,只有徽宗赵佶才能享用,而乐天正是因为西北立功,使得徽宗龙颜大悦赐了一只龙团胜雪的茶饼,才喝过此茶。
  这龙团胜雪是今岁漕臣郑公可简始创制出的一种新茶,据说是只选取最好的茶芽再只取其心一缕,用珍器贮清泉渍之,光明莹洁,若银线然。其制方寸新銙,有小龙蜿蜒其上,号龙团胜雪。
  这龙团胜雪将本朝各种贡茶都比了下去,为此那郑可简因此而受到宠幸,官升右文殿修撰、福建路转运使,专营北苑茶事。
  人无远虑必有近忧!
  乐天心中清楚的很,眼下自己看似在朝中圣眷甚隆、风光无限,但高峰过后便是低谷,天知道日后会是什么样。
  既然礼部全权负责三书六礼了,乐天也乐意落得轻松自在,在家闲极无聊的乐天来到前院,唤了武松、尺七、屠四乘着轿子向内城朱雀门里的通济坊行去。